En la jornada inaugural, Mauricio Sánchez Menchero, director del CEIICH, presentó el libro Carlos Monsiváis: bibliofilia, coleccionismo y redes culturales, del cual es coordinador. La obra es el primer volumen de una serie de estudios sobre la vida y legado de Monsiváis, enfocada en esta entrega en el Monsiváis coleccionador, lector y escritor, que tejió una amplia red cultural en el país.

Dos investigadoras del CEIICH acompañaron al director: las doctoras y expertas en literatura Patricia Cabrera López y María Elena Olivera. Ambas destacaron cómo la obra ofrece un recorrido por la trayectoria intelectual de Monsiváis, siguiendo los rastros que dejó como coleccionista y cronista. Estas colecciones se convirtieron, así, en una extensión de su vida intelectual, una forma de entrar en contacto con autores que formaron parte de su vida y su obra.

A modo de cierre, Mauricio Sánchez Menchero reflexionó sobre cómo la obra de Monsiváis sigue siendo desconocida para muchas de las nuevas generaciones. “El libro busca ser un puente para que los jóvenes se acerquen a la biblioteca personal de Monsiváis, al Museo del Estanquillo, la Fonoteca Nacional y la Cineteca Nacional: espacios donde aún se conserva su legado”, destacó Menchero. Además, anunció el próximo volumen, de su autoría: Carlos Monsiváis: contravisualidades, coleccionismo y redes culturales.

La introducción de esta próxima publicación está disponible para lectura en línea en este enlace.

El 27 de agosto, a las 13:00 horas, se llevó a cabo, en el stand de revistas de la FILUNI, la presentación de Mundo Nano: Revista Interdisciplinaria en Nanociencias y Nanotecnología. En el evento estuvieron presentes el editor asociado Mario Rogelio López Torres e Isauro Uribe Pineda, editor técnico de la publicación.

En la presentación, Rogelio López explicó que Mundo Nano, que tiene 16 años de publicación ininterrumpida, “es una revista científica patrocinada por la UNAM y editada por 3 entidades académicas; 2 pertenecientes a la investigación científica: el Instituto de Ciencias Aplicadas y Tecnología (ICAT) y el Centro de Nanociencias y Nanotecnología (CNyN); la tercera es integrante de la investigación en humanidades: el CEIICH”.

Por su parte, Isauro Uribe mencionó que Mundo Nano es “una publicación científica de acceso abierto”, cuyos textos postulados para su posible publicación son previamente revisados por pares, bajo la modalidad doble ciego. “Está dirigida a especialistas en las nanociencias y la nanotecnología y tiene como objetivo dar a conocer los principales resultados de investigación en el área, incluyendo sus implicaciones sociales, ambientales, éticas y legales”, destacó. 

Mundo Nano: Revista Interdisciplinaria en Nanociencias y Nanotecnología es de acceso abierto y puede ser consultada aquí.

El 28 de agosto, a las 12:00 horas, en el segundo día de actividades de la FILUNI, se llevó a cabo en el mismo stand de revistas la presentación de INTER DISCIPLINA, publicación científica del CEIICH. En esta ocasión, la sesión estuvo dedicada a sus dos números temáticos más recientes: Educación intercultural y Plantas medicinales; este último de próxima aparición.

Durante su intervención, el editor de la revista e investigador del CEIICH, Ricardo Mansilla Corona, resaltó: “INTER DISCIPLINA es una publicación con más de una década de existencia. Desde su inicio hemos buscado dar visibilidad a los proyectos de investigación interdisciplinarios”.

Mansilla subrayó la relevancia de este enfoque para abordar problemáticas contemporáneas, tales como la contaminación ambiental, el cambio climático, la gentrificación o la violencia de género, que requieren de la colaboración entre distintas áreas del conocimiento.

La presentación contó también con la participación de Laura Moncada, Eligio Cruz, Aarón Díaz y Arturo Esaú Domínguez.

INTER DISCIPLINA es una revista cuatrimestral, de acceso abierto, que puede consultarse y descargarse en este enlace.

Ese mismo día, a las 18:00 horas, en el Foro FILUNI, se presentó la novedad editorial Hacer bien las reglas. Técnica, política y burocracia de la movilidad en la Ciudad de México, libro coordinado por Alejandra Leal Martínez, Arturo Díaz Cruz y Verónica Crossa Niell.

Durante la presentación, la investigadora del CEIICH y coordinadora del volumen, Alejandra Leal, compartió con el público parte del proceso de investigación en la Ciudad de México: “Este libro tiene una particularidad muy especial: es un acercamiento etnográfico a una institución de gobierno. Generalmente, las instituciones de gobierno son cerradas, pero en la coyuntura de la transición a una nueva administración – cuando empezó Claudia Sheinbaum como jefa de gobierno – logramos acceder a la Secretaría de Movilidad de la Ciudad de México”.

En esta misma línea, Leal agregó que el equipo tuvo la oportunidad de trabajar de manera inmersiva: “Tuvimos la suerte de trabajar durante seis meses, todos los días, en la Secretaría de Movilidad, en distintas áreas, acompañando a los funcionarios”.

Según la coordinadora y autora, esta experiencia permitió realizar un acercamiento etnográfico único a la institución, comprender la rutina burocrática, las presiones políticas y las tensiones entre visiones técnicas y políticas. El libro, afirmó la coordinadora, analiza las complejidades del trabajo burocrático y las dificultades para implementar políticas basadas en evidencias en un entorno de precariedad y presiones políticas.

Hacer bien las reglas ya está disponible en la Librería CEIICH, ubicada en la Torre II de Humanidades, 4° piso, en Ciudad Universitaria.

Al poner en marcha el Noveno Congreso Internacional de Antropología AIBR (Asociación de Antropólogos Iberoamericanos en Red), donde confluyen antropólogos, historiadores, economistas, lingüistas, filósofos y expertos de 27 países del mundo, y que por primera vez se realiza en la Universidad Nacional, refirió:

Lo anterior lo pudimos comprobar con la reciente pandemia de la COVID-19, con la guerra en Ucrania, el cambio climático, la cultura socio-digital, la inteligencia artificial, así como un sinnúmero de intercambios socioeconómicos y, por ende, multiculturales de naturaleza global.

Al hacer uso de la palabra, la directora de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, Carola García Calderón, comentó que la antropología enfrenta desafíos significativos debido a la creciente diversidad cultural en las sociedades, lo que lleva a trabajar estrechamente en la comprensión y resolución de conflictos culturales, la promoción del respeto por la diversidad, construcción de entornos más inclusivos y equitativos que faciliten la convivencia pacífica.

“El trabajo antropológico ha demostrado ser una herramienta valiosa para comprender los problemas culturales que enfrentan las comunidades en situación vulnerable dentro de una sociedad. Sus aportaciones desafían los estereotipos y prejuicios, permitiendo una mayor apertura y respeto”, externó ante académicos y estudiantes reunidos en el auditorio de la Unidad de Posgrados de la UNAM.

En tanto, el director del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, Mauricio Sánchez Menchero, subrayó que en este encuentro se revisarán temas cuyo común denominador son las etnias y las religiones, tanto en el mundo prehispánico, como en la realidad mexicana y latinoamericana.

En este contexto, Carolina Sánchez García, directora del Programa Universitario de Estudios de la Diversidad Cultural y la Interculturalidad (PUIC), y organizadora de esta actividad académica, destacó que con el lema “El desafío Intercultural. Diálogo y Diversidad”, el Noveno Congreso muestra, a partir de diferentes enfoques teóricos y metodológicos, las diversas y complejas problemáticas que enfrentan los países de nuestras regiones y las respuestas y miradas sobre cuestiones religiosas, medio ambiente, desigualdad social, fenómenos migratorios, procesos salud-enfermedad-atención y prevención.

Manuel Torres Labansat, coordinador de la Unidad de Posgrado de la UNAM, aseveró que el Posgrado universitario cuenta con alrededor de 30 mil alumnas y alumnos, de ellos casi la mitad son de especializaciones médicas, por ejemplo del programa de Ciencias Antropológicas.

Más adelante, el presidente de la Asociación de Antropólogos Iberoamericanos en Red (AIBR), Sergio López, agradeció la oportunidad para que el encuentro se realice a partir de hoy y concluya el 11 de agosto, y agregó que recientemente la Asociación firmó un convenio de colaboración con EPSCO para que las ponencias y charlas se publiquen en la revista ARIES, si los autores lo desean.

Para el coordinador de asesores y exdirector del PUIC, José del Val Blanco, es una oportunidad para precisar y reflexionar en torno a los aportes de la antropología social y la antropología física en los espacios universitarios, en la sociedad contemporánea y el resto del mundo.

Durante el evento, se entregó el premio AIBR que otorga la Asociación a Laura Marina Panizo, antropóloga y poeta argentina, por el artículo “Los fantasmas de Chicureo: convivir con muertos en el barrio de Colina, Santiago de Chile”, publicado en 2022 en la revista ARIES.

El investigador del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades (CEIICH) de la UNAM refiere que la paternidad ha sido el espacio de confrontación de varios hombres para decir: “yo no quiero eso”, respecto a lo que a ellos les tocó vivir con sus propios progenitores.

Puede parecerles que no es óptimo que solo ellos ejerzan la autoridad dentro de la familia o que sean los únicos proveedores, y si lo es, comenzar a participar más en aspectos poco valorados y reconocidos, como los cuidados de los hijos.

Por supuesto, “aún no estamos a la par” con las mujeres; ahí están las encuestas que miden “la diferencia abismal” entre el tiempo que unas y otros dedican al cuidado de los menores, pero se vislumbra cada vez más que los varones participan de manera más decidida y constante en esos trabajos, precisa el experto.

De acuerdo con la más reciente Encuesta Nacional sobre Uso del Tiempo (2019), el promedio de horas semanales de trabajo para las mujeres de 12 años y más es de 59.5, y para los hombres de 53.3 horas, lo que implica una diferencia de 6.2 horas más para ellas. Los varones reportan 9.8 horas más de trabajo para el mercado laboral, pero ellas presentan 24.5 horas más en la actividad no remunerada de los hogares; el tiempo dedicado a los cuidados es de 12.3 horas para ellas y de 5.4 para ellos.

Hasta ahora lo que más han desarrollado los varones es su capacidad de jugar con los infantes. Estamos lejos de la equidad, pero hacia allá apunta el avance. “Podrían faltar dos o tres generaciones para que la situación se remonte”, considera el universitario.

Si algo nos ha enseñado la COVID, recuerda Olivos Santoyo, es que el trabajo de cuidados es fundamental y que no puede ser únicamente una obligación femenina, sino una corresponsabilidad compartida de los padres.

Transformación profunda

Tradicionalmente la figura paterna ha sido ligada a la autoridad. La voz del padre casi es sacrosanta; su lugar se ubica en la cabecera de la mesa, y a él se le sirve de manera prioritaria; su función ha sido proveer de bienes económicos a su familia. Este es uno de los anclajes de la paternidad en nuestro país.

Sin embargo, los pilares de lo que tradicionalmente ha sido importante en la paternidad, la función de autoridad y de provisión económica, se tambalean ante los nuevos roles que desempeñan las mujeres, advierte el especialista en masculinidad hegemónica y nuevas masculinidades.

Nos encontramos en una situación de transformación profunda que, en general, los hombres todavía no avizoramos; ¿cuál es el lugar que vamos a ocupar después de este maremágnum, del papel enorme que las mujeres protagonizan en distintos lugares de la sociedad y del mundo?

Esto es una suerte de revolución global, y la respuesta de los varones ante la pérdida de su lugar central en el mundo es de azoro, de conmoción que se puede expresar de distintas formas, señala.

“Estamos en un pasmo, en una falta de claridad de cuál será nuestro lugar y cuáles serán las formas de rearticular nuestras relaciones con las mujeres y con otros hombres”, añade el investigador.

Para el universitario, en la actualidad es posible “abrir el velo y comenzar a pensarnos y valorar lo que somos como padres de hijas e hijos, frente a lo que fuimos como hijos de ciertos padres”. Hay una situación de punto de inflexión en varios hombres que buscan formas distintas a la tradicional de ser papá: proveedor, poco involucrado en la crianza y en la educación, figura de autoridad y a veces del autoritarismo familiar, y sin un efectivo vínculo afectivo.

A esas paternidades que varios vivimos y padecimos, tenemos la posibilidad de mirarlas de manera crítica e intentar cambiarlas. No obstante, lo nuevo está lejos de llegar porque implica transformar toda una estructura de privilegios, y muchos no quieren renunciar a ellos.

“El privilegio no se pregunta, no se cuestiona, se da por hecho, se vive, se disfruta, se asume. En la medida que aparecen y se convierten en un asunto naturalizado, las estructuras de poder son la garantía de su reproducción al infinito”.

Por eso, ante las nuevas masculinidades, los hombres tienen discursos diversos y diferentes direcciones; al mismo tiempo estamos frente a uno de los periodos de violencia contra las mujeres más brutales, alerta Olivos Santoyo.

Hay expresiones claras que señalan la reavivación de una misoginia beligerante. La violencia contra ellas tiene que ver con la pérdida de centralidad que los hombres hemos comenzado a experimentar debido a las impresionantes transformaciones impulsadas por las mujeres.

“Uno cree que todo esto es en clave de igualdad y libertad, pero las nuevas masculinidades también se están produciendo en una hiperviolencia, hipermisoginia y en una hiperhomofobia, transfobia, racismo, clasismo”, y demás elementos sobre los que descansa la masculinidad hegemónica.

Por supuesto, hay grupos en la sociedad que todavía se resisten al cambio. Hay una paternidad irresponsable y por ello 18 por ciento de los hogares son monoparentales (encabezados por mujeres que se quedaron solas porque los hombres se dieron media vuelta y dejaron a su familia). “La falta de manutención es tan grande que vemos que se han comenzado a castigar tales ‘usos y costumbres’”.

En la educación hay una dimensión formal; pero hay otros espacios que también nos “educan”, como los medios de comunicación y cada vez más las redes sociodigitales. Sus contenidos, considera, deberían llevarnos a una reflexión en torno a la importancia de que los padres tengan otro lugar en la crianza y educación de hijas e hijos.

Se deben generar discursos que legitimen y hagan deseable que los varones se entreguen en cuerpo y afecto a sus hijas e hijos. Pero “si seguimos viendo y escuchando lo mismo, esto no va a cambiar”, enfatiza Olivos Santoyo.

La intención de celebrar el Día del Padre inició en 1910, encabezada por Louise Smart Dodd, una mujer estadounidense que intentaba lograr el reconocimiento del papel de los padres en la sociedad. Fue hasta 1972 que se oficializó el tercer domingo del mes de junio para brindarles un homenaje.

Primero tuvo lugar la presentación del libro Hacia un diálogo interdisciplinario sobre  la complejidad social que aperturó la académica María de la Paz Ramos Lara, quien  mencionó que el eje del texto va de los sistemas complejos sociales y cómo estos  se transformaron a lo largo del tiempo. También expuso que el científico del Instituto  Politécnico Nacional (IPN), Rolando García, es considerado pionero de dichos sistemas complejos, mientras que en la UNAM lo fue Germinal Cocho, quien junto  a él -tras salir del IPN- fueron integrantes del CEIICH.  

Por su parte, el académico Victor Manuel Méndez  Villanueva, explicó que el Centro trabaja desde los  sistemas complejos al igual que el libro. En su  participación, el investigador Octavio Quesada García  habló del paradigma de a  complejidad e interdisciplina como parte de los sistemas complejos. Estos mismos son ocupados en distintos  ámbitos relacionados a los programas computacionales y recrean modelos  matemáticos complejos que se aplican a la economía, complementó el docente Jorge Zaragoza Badillo. El texto también realiza un aporte importante sobre la  problemática de la complejidad, concluyó el sociólogo Alejandro Labrador Sánchez.   

Posteriormente, se presentó el libro Representar a los virus. Miradas filmográficas  de las pandemias en el cual, a través de la escritura a mano de cartas en papel, se vivieron catastróficos sentimientos de reclusión, mencionó el académico Héctor  Zarauz, y que además, durante este tiempo los medios de comunicación inmediatos permitieron la interacción, mientras que el coronavirus orillaba a la introspección y  el tiempo de confinamiento daba paso al aumento de la lectura y visualización de  películas.  

 El libro es un relato epistolar que transita por distintos filmes que tocan el tema de las epidemias y permiten una reflexión social. Mauricio  Sánchez Menchero, autor de este  título, aseguró que es un compendio  de un centenar de películas. Por su  parte, el también autor, Carlos Flores  dijo que fue un trabajo que se hizo  “carteándonos, a la antigüita […] pero  por e-mail, sino todavía seguiríamos  mandándonos cartas”. 

Para la exposición del libro Atravesar la pandemia. Ensayo a cuatro manos, el  ponente Gustavo Corral explicó que se trató de una reflexión dicotómica entre  ciencia y política y que tiene el fin de revertir dicha ambivalencia. Planteó que la  lógica del capitalismo se evidenció al ver a todo como mercancía y bien de consumo,  por lo que los enfermos fueron vistos como consumidores de servicios de salud. 

La investigadora Teresa Ordorika destacó que el modelo neoliberal aquejó al  COVID-19, lo que “es una reflexión en torno a la relación que el capitalismo crea  como seres humanos y naturaleza entre nosotros. Naturaleza falsamente  representada al mismo  tiempo como un recurso  interminable del cuerpo”.  Destacó que la enfermedad se relentizó a costa de los  más vulnerables. Por su parte, la académica Lissete  Silva, acentuó que el libro  invita a analizar esta etapa  de la humanidad mediante la  sensibilidad y el capitalismo como forma de producción y reproducción social. En la presentación de Un año de pandemia, Jorge Cadena-Roa señaló el volumen de las conversaciones entre Castaño, Cadena y Puga. También enfatizó el gran  cambio que representó la contigencia. 

Durante la presentación del libro La Revolución de las conciencias. Resonancias  históricas, cultura del disenso y lucha del poder, la investigadora y feminista Lucía  Álvarez destacó que es un trabajo que cuestiona la conciencia y respeto al proceso  electoral del 2018 con el gobierno de Andrés Manuel López Obrador. “El cambio de  régimen no se da de manera espontánea, sino que es producto de las resonancias  históricas precedentes, de movimientos trascendentales, de convergencias, de  fragmentos de resistencia social y de modificaciones institucionales que fueron  producto de la transición social y la contención política” explicó Álvarez citando al  autor del texto, Sergio Tamayo.  

Presentación de libro: Hacia un diálogo interdisciplinario sobre la complejidad  social https://youtu.be/PU6qGfBe-ho 

Presentación de libro: Representar a los virus. Miradas Filmográficas de las  pandemias https://youtu.be/v7wdam92LdY

Presentación de libro: Atravesar la pandemia. Ensayos a cuatro manos https://youtu.be/IhfVHdAhs98 

Presentación de libro: Un año de pandemia https://youtu.be/7voopuzFpD4 

Presentación de libro: La Revolución de las conciencias. Resonancias  históricas, cultura del dise… https://youtu.be/prJItempfgU

En el conversatorio Experiencias gastronómicas: Explosión en el paladar, la doctora Angélica Morales Sarabia expuso la investigación que realizó en conjunto con su colega María Eugenia Constantino, en donde plasmaron una correlación entre “picor, placer y castigo” referente al chile.
Explicó que algunos códices del siglo XVI, como el Códice Mendoza, hablan del fruto del chile como una forma de placer para los alimentos mediante el dolor que genera su consumo, éste fue utilizado en rituales y ceremonias. Asimismo, solía ser una forma de castigo por parte de los padres hacia los hijos cuando desobedecían. Consumir chile llegó a ser parte de una identidad nacional, su ingesta se consideraba un acto “civilizado” en el Valle de México y una ofensa usual era decir “no comes chile”.

Durante esta época previa a la llegada de Colón, explicó Morales Sarabia, había una gran variedad y cantidad de chiles, misma que en la actualidad se ha perdido con la industria alimentaria, pero en aquel momento se mantuvo debido a que era un fruto cultivado en toda la región, además de estar presente en la vida cotidiana y costumbres de las personas.
Relativo a la idea de la nutrición como proceso cultural, la investigadora Sarah Bak Geller mencionó que los seres humanos son omnívoros que adaptan los alimentos a través de su preparación y condimentación para poder ser ingeridos y así permitir el ciclo biológico de la digestión.
Finalmente, los académicos Agustín Rojas y Martín Villanueva enfatizaron que con el tratamiento de conservación de los comestibles se homogenizan los sabores y se pierde una gran diversidad gastronómica.

Posteriormente, en la plática titulada Suplementos alimenticios: ¿necesarios para ti?, la investigadora Margarita Maass Moreno, expuso que los complementos nutricionales deben ir de la mano de la opinión de un médico o nutriólogo pues es importante contar con una historia clínica completa del paciente, debido a que cada organismo es distinto y pueden contraponerse con algún medicamento.
“Los suplementos alimenticios tienen su razón de ser, no son para todas las personas ni para todos los momentos de la vida” explicó Maass Moreno, quien también aclaró que las vitaminas deben ser recetadas por un especialista de la salud. Por tanto, puede que éstas sean desechadas en la orina sin tener ningún efecto en el organismo cuando no se tiene un chequeo médico apto.
Recordó que se debe ser sumamente consciente sobre lo que se ingiere y para qué, sobre todo en las personas de la tercera edad. Concluye que “una persona sana no necesita de suplementos”.
Por otro lado, el investigador Gabriel del Río Guerra mencionó que los suplementos existen para complementar aquellos alimentos que no se pueden consumir o cuando su calidad no es la adecuada, siendo a partir de los 40 años cuando el cuerpo humano deja de sintetizar adecuadamente los nutrientes por lo que requieren consumirse de otra forma.
En seguida, la especialista Maggy Fuentes recordó que hay dietéticos que carecen de evidencia científica, por lo que es necesario educar a la gente para que entiendan que estos optimizan los nutrientes y en su mayoría no tienen sentido si no se realiza actividad física ya que hidratan las células del músculo y aumentan la energía.
Finalmente, el especialista en investigación de mercados, Gabriel Rosas, desde una perspectiva económica, expuso que los complementos nutricionales tienden al alza no sólo en el deporte, sino a nivel infantil debido a que suelen estar al alcance de muchas personas que buscan estilos de vida más saludables, sin embargo, no van acompañados de una asesoría adecuada.

La plataforma surge de la necesidad de contar con nuevos espacios y formas para la circulación y acceso a la lectura de los trabajos de investigación. Para ello, fue necesario trabajar en una robusta infraestructura informática que permitiera la fácil movilidad de información generada por la comunidad.

Mauricio Sánchez Menchero, director del Centro, señaló que se construye este espacio virtual para recuperar, digitalizar, difundir y ampliar los conocimientos elaborados a lo largo del tiempo.

Leonor García Urbano, responsable del RII, destacó la transición de la comunicación científica a un entorno digital, el cual puede mirarse como una ventana abierta al conocimiento, en beneficio de la sociedad y de la propia comunidad.

El RII que empezó a planificarse desde el año pasado, contribuye a visibilizar y fortalecer el trabajo realizado al interior del CEIICH. En este sentido, la siguiente etapa será impulsar las nuevas colecciones de recursos bibliográficos y audiovisuales en acceso abierto procurando cumplan con los requerimientos técnicos y normativos.

Se encuentra alojado en un servidor designado por parte de la Dirección General de Cómputo y de Tecnologías de Información y Comunicación (DGTIC), el cual tiene una capacidad de almacenamiento de un terabyte que aumentará conforme a la demanda y crecimiento de las propias colecciones. De esta forma se garantiza que pueda operar las 24 horas del día, durante los siete días de la semana.

Durante su participación, Guadalupe Valencia García, coordinadora de Humanidades, manifestó que no deja de sorprender cómo se ha pasado de las bibliotecas silenciosas y con olor a papel viejo a esta herramienta de resguardo de memoria colectiva digital, la cual será de gran utilidad.

A su vez, Tila María Pérez Ortiz, titular de la Dirección General de Repositorios Universitarios, señaló que la evidente proliferación de la producción que se advierte en la UNAM, amerita una óptima organización dentro de sus plataformas digitales, bajo lineamientos, políticas y directrices de presentación de la información. Refrendó el compromiso intrínseco de brindar acceso universal a los conocimientos de ciencias y humanidades de forma libre, gratuita y sin restricciones, a través de internet.

Por último, Rubén Sáenz González, coordinador del Sistema de Repositorios Universitarios, invitó a toda la comunidad del CEIICH a ser generosos y depositar en el RII su producción a fin de contribuir al esfuerzo institucional para el resguardo de la información para las futuras generaciones.

“Es de esperarse que en nuestro Centro perviva una actitud que no replique la intolerancia que se vive en el espacio de la opinión pública. Ello supone la importancia del ejercicio de la tolerancia. Se puede estar en desacuerdo con los que no piensan como uno, pero se les debe respetar como colegas que somos”, afirmó el director del CEIICH, Mauricio Sánchez Menchero.

Al rendir en una ceremonia híbrida su segundo informe de actividades ante integrantes de su comunidad y la coordinadora de Humanidades, Guadalupe Valencia García, el funcionario consideró que “la dinámica que convoca un enfoque interseccional es a la que estamos llamados no sólo a considerar sino a poner en práctica, máxime en un espacio académico como la UNAM”.

Señaló que a la plantilla de 139 personas se sumaron tres nuevas contrataciones que serán destinadas a la nueva área de Fronteras Disciplinarias para trabajar en el programa de investigación Macrodatos, Inteligencia Artificial e Internet.

Al hablar de la investigación y las actividades académicas dijo que, en promedio, los y las integrantes del personal académico del CEIICH participan, en su totalidad en dos investigaciones individuales o colectivas.“

De febrero de 2021 a la fecha se reportaron en promedio más de 100 proyectos de investigación, seis de ellos contaron con financiamiento internacional. Además, para la convocatoria 2021 se aprobaron dos proyectos PAPIIT, uno fue renovado y cuatro fueron concluidos. Por parte de Conacyt concluyeron dos y se renovaron dos más. “Además de los recursos materiales, dichos financiamientos significan un reconocimiento al liderazgo y la trayectoria de las y los investigadores a quienes se ofreció apoyo”, destacó.

El director resaltó que 96 por ciento de la plantilla de investigación se encuentra incorporado al PRIDE, mientras que hasta febrero de 2022, 80 por ciento del personal de investigación adscrito al Centro pertenecía al Sistema Nacional de Investigadores (SNI). En el periodo que se reporta, John Saxe Fernández fue nombrado investigador emérito del dicha agrupación.

“Este año acogimos a seis becarios posdoctorales nacionales, mientras que tres becarios terminaron su estancia posdoctoral”, agregó.

Participaron siete personas en estancias de investigación en el CEIICH, todas se llevaron a cabo a distancia (cuatro internacionales y tres desde el interior de la República). Además, se sumaron 112 estudiantes como prestadores de servicio social, más uno de prácticas profesionales en las diferentes áreas, programas de investigación y departamentos del Centro. De ellos, 76 son mujeres y 37 son hombres provenientes de 11 facultades de la UNAM.

Respecto al programa de Becas, durante el periodo que se reporta se otorgaron 35 apoyos, y los becarios colaboraron en los diferentes programas de investigación, departamentos y secretarías de esta entidad.

“Durante el segundo año de esta administración, más de medio centenar de personas formaron parte, a distancia, de esta comunidad”, indicó.

Referente a la docencia, durante 2021 el personal académico impartió 98 asignaturas: 32 en licenciatura, cuatro en especialidades, 52 en maestría y 11 en doctorado. A lo anterior hay que sumar otras 90 actividades docentes distribuidas en 60 cursos y diplomados, ocho cátedras y conferencias, y 22 seminarios y talleres.

El personal académico del Centro participó en 389 direcciones de tesis: 201 de doctorado, 142 de maestría y 46 de licenciatura. Asimismo, formó parte de 159 comités tutoriales.

Acerca de educación continua, entre febrero de 2021 y el mismo mes de 2022 el CEIICH organizó tres diplomados (dos en línea y uno en modalidad híbrida), mientras que el personal participó a distancia en 314 encuentros académicos: 230 se llevaron a cabo en instituciones nacionales y 84en internacionales.

Como resultado de las actividades de investigación, el personal académico publicó 37 libros; 61 capítulos de libro; seis reseñas y prólogos; 65 artículos en revistas arbitradas; un editorial; 29 ponencias en memoria, opinión o nota de investigación, y seis coordinaciones académicas y traducciones.

Finalmente el director mencionó que en cuanto al Programa Anual de Publicaciones, en el periodo, se publicaron 21 libros editados de la siguiente manera: 10 impresos y 11 electrónicos.

Dicho evento coordinado por Jahel López Guerrero, contó con la participación de la presidenta de la Red de Investigadoras por la Vida y la Libertad de las Mujeres, Marcela Lagarde y de los Ríos; Andrea Medina Rosas como consultora independiente, Paula Flores Bonilla de la Fundación María Sagrario González Flores, Benita Monarrez Salgado de Integración de Madres por Juárez, Yerid López Barrera de Grupo Formación Feminista Lagardiana, Patricia Ravelo Blancas del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS) y Susana Leticia Báez Ayala de la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez (UACJ). El evento conmemorativo abrió con las voces intercaladas de Ravelo Blancas y Báez Ayala, quienes recordaron al público los hechos acaecidos en Campo Algodonero, aludiendo a los diversos testimonios de feminicidios que conformaron este acontecimiento de manera cronológica.

A su vez, la antropóloga Lagarde y de los Ríos abrió su ponencia con antecedentes internacionales sobre movimientos de protesta en contra de la violencia hacia las mujeres, tomando como ejemplo a Me Too; asimismo, reconoció el valor de familiares, amistades y mujeres que sufrieron algún tipo de coerción en Campo Algodonero y agotaron los recursos de denuncia contra estos hechos, evidenciándolos en sitios internacionales como la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH).

“Este proceso de 20 años consistió en esfuerzos, presencias, actividades, congresos, foros, reuniones, búsqueda de pruebas, tocar puertas por parte de familiares y amistades; además de nuevas generaciones de feministas con la convicción de decir: ¡ya basta! “, puntualizó Lagarde y de los Ríos.

Posteriormente, mencionó que la sentencia de Campo Algodonero “fue histórica”, ya que es el primer dictamen que hace un organismo internacional al considerar culpable a un Estado miembro de la Organización de los Estados Americanos (OEA) y de la CIDH; además, destacó la etimología para nombrar al “feminicidio” e involucrarlo dentro de una visión política de la violencia de género contra mujeres y niñas, así como construir un estado democrático basado en el respeto para los derechos humanos de todas y todos.

La ponencia de la abogada Andrea Medina Rosas, versó sobre tres ejes fundamentales: el tiempo, los procesos y lo hecho por las nuevas generaciones en el activismo de los derechos de las mujeres a una vida libre de violencia.

El primero de estos consistió en resaltar el logro de los recursos e instrumentos de los que se hicieron, para dar soluciones a esta problemática y, a 20 años de Campo Algodonero, hacer que el gobierno y la sociedad trabajen en conjunto para dar resultados favorables a las partes afectadas; el segundo eje trato de los obstáculos e intentos de desprestigio hacia todas las personas involucradas en los procesos de esclarecimiento, y la labor de continuar colaborando con las familias víctimas de estos sucesos; finalmente, en el tercer punto, invitó a reflexionar a las nuevas generaciones sobre en qué momento se comenzó a exigir desde la violencia, por desacreditar el logro de otras debido a que no es el feminismo que ella conoce.

“Todo lo que hemos logrado, fue transformando la furia y la rabia en algo positivo, en algo que nos da vida y potencia. No destruimos, no ejercemos violencia contra otras y no olvidamos de dónde venimos”, dijo Medina Rosas.

Asimismo, Flores Bonilla y Monarrez Salgado relataron los hechos de la desaparición de sus hijas: María Sagrario González Flores y Laura Berenice Ramos Monarrez, ambas víctimas de feminicidio; además, narraron las diferentes irregularidades que experimentaron por parte de las autoridades para saber si los cuerpos hallados eran o no de las jóvenes.

Monarrez Salgado relató las diversas amenazas sufridas en su contra, instigándola a reconocer el cuerpo de otra persona como el de su hija, lo que la orilló a pedir asilo político en Estados Unidos para resguardar su vida y continuar con la búsqueda.

Por su parte, Flores Bonilla refirió que los análisis de ADN practicados al cuerpo encontrado en Valle de Juárez presentaron resultados contradictorios, ya que el primero fue negativo entre parentesco, y el segundo estudio aunque reportó positivo, no hubo documentación que lo ratificara; además, evidenció cómo las autoridades les ofrecieron llegar a algún trato “benéfico” para ambas partes, con tal de dar por terminadas las investigaciones, a lo cual, ellas se negaron rotundamente.

Por último, la antropóloga López Barragán presentó su trabajo de casi 10 años de experiencia en aproximaciones teóricas y metodológicas desde su perspectiva feminista hacia las mujeres indígenas, en el cual, propone una forma creativa y sensible de observar, analizar y abordar la cultura de este sector, a través de la erradicación de la misoginia, el racismo, la discriminación y la opresión basada en el rechazo hacia las mujeres por su ideología.

Revive el evento en: www.youtube.com/watch?v=qQ5QDhSfamQ&t=14018s

Durante la conferencia magistral “Otra forma de ser plural: El Proceso Constituyente y la construcción de un Chile plurinacional”, llevada a cabo de manera virtual, la presidenta de la Convención Constitucional de Chile, Elisa Loncón Antileo, conversó sobre los temas fundamentales en los que ha tenido participación para la redacción de una nueva Constitución Política en dicho país, los cuales, están basados en tres ejes principales para tener una nueva construcción constituyente: el plurilingüismo, la interculturalidad y la plurinacionalidad.

En compañía del rector de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) campus Xochimilco, Fernando de León González y de la encargada del doctorado en Ciencias de la Salud Colectiva de la misma casa de estudios, Carolina Tetelboin, así como la Coordinadora de Humanidades de la UNAM, Guadalupe Valencia García y el profesor emérito de la Universidad Iberoamericana, Darío Salinas, se realizó la conferencia magistral donde Elisa Loncón comenzó por rememorar este proceso democrático en el cual se encuentra inmersa.

Uno de los fundamentos en los que se enfatizó para la nueva Constitución de Chile, fue el plurilingüismo; ante esta declaración, Loncón mencionó que tener una diversidad léxica es tener las habilidades para un mundo globalizado y que, la cultura monolingüe no alcanza el diálogo con el resto de los conocimientos que ya se encuentran establecidos y por ello no logra el acercamiento a un entorno universal.

Asimismo, la presidenta de la Convención Constitucional de Chile comentó que otro de los ejes de esta construcción, es la destreza de ser intercultural, ya que esta habilidad cierra las puertas de las sensaciones y actantes ante lo desigual, lo diferente, y refuerza los ideales de paz para mantener la democracia y el conocimiento.

“Los derechos lingüísticos deben ser defendidos por todos, para tener la comprensión de que se engrandece la condición humana y con ello, al ser tan distintos, gozamos de los mismos derechos a existir en nuestras diferencias”, mencionó Elisa.

En lo que respecta a su tercer eje, Loncón indicó que plurinacionalidad vino de un estallido social con un componente profundo de crisis en la representación política, pues ésta, se muestra como un reflejo en la proporcionalidad de un 80 por ciento de las personas que piden un cambio en la Constitución de Chile y la instalación de la Convención Constitucional; no obstante, el otro 20 por ciento desaprueba y rechaza el cambio.

En ese mismo sentido, Loncón recordó la importancia de saber que la democracia que se instala en la postdictadura, es neoliberal tanto en lo social, político y económico, ya que los partidos chilenos de derecha, de centro y de izquierda pactaron con este modelo económico; de ahí la oposición del sector que se niega al cambio; sin embargo, cuando se da el proceso Constituyente, se instalaron los escaños reservados para los pueblos Indígenas, los cuales no habían tenido representación política en el Estado ni en la política de Gobierno de Chile y ahora finalmente sí.

Por último, Elisa Loncón rememoró cómo llegó a ser la presidenta de la Convención Constitucional de forma independiente, sin ningún apoyo de partidos políticos, y que es militante de la causa indígena desde su nacimiento como mujer indígena en su comunidad y que, desde niña, se le enseñó a defender su condición de Mapuche y no aceptar el nominativo “indio”.

“Una vez electa, el pueblo Mapuche decidió, de manera autónoma, proponerme para conducir la Convención, con la condición de tener el apoyo de Machi Francisca Linconao”, dijo Elisa.

Finalmente, Loncón Antileo destacó la participación y activismo de los jóvenes chilenos, ya que, en 2006, la movilización estudiantil fue clave en el retorno a la democracia en el país; asimismo, puntualizó que fueron ellos quienes convocaron a otros jóvenes, adultos y padres para que se diera curso al estallido social.

“Desde esa mirada es que le debemos los sueños a los jóvenes, nuestra sociedad está en deuda con ellos”, finalizó Elisa Loncón.

Revive la conferencia completa: https://youtu.be/CH4sUvFKD1I

Durante el encuentro virtual que sostuvieron los académicos e investigadores del CEIICH, Margarita Maass Moreno y José Amozurrutia de María y Campos, junto con la directora del DECLIC, Adriana Pérez de Bucio, y la autora del libro, Elena Gill Clemente, se llevó a cabo la presentación y discusión del libro Matemáticas que suman: didáctica para la iniciación de los niños con discapacidad intelectual; el cual, tuvo por objetivo, dar a conocer al lector las estrategias de enseñanza para que los niños con algún problema de aprendizaje comprendan las matemáticas.

De acuerdo con la autora, se puede partir de que las matemáticas inclusivas abarcan a cualquiera, y no sólo para que las personas más capaces las entiendan, y menos para hacer distinción entre quiénes son más o menos listos; ante esto, Elena Gill hace referencia al por qué de enseñar esta corriente de estudio a los niños con discapacidad psíquica, y la razón es que los pone en contacto con actividades que los acercan al mundo que los rodea, aspectos de la realidad que, en algún momento, pasaron desapercibidos para ellos.

Asimismo, se hace la propuesta de trabajar con los principios primitivos como lo es el punto, la recta y el plano en los niños más pequeños y, una vez comprendido esto, continuar con las figuras planas y los cuerpos tridimensionales. Esta metodología permite el aprendizaje secuencial afrontando diferentes puntos de vista.

La enseñanza en este camino de aprendizaje tiene dos conceptos centrales: la comparación y la medida. Y gracias al símil, se puede introducir a los niños en los procesos de medición de objetos y superficies y así, resalta Gil Clemente, aparecen de forma natural los números. Con ello se aprende a contar y a asociar las cantidades con las palabras.

“Las matemáticas están presentes en todo momento, los números organizan al mundo y la geometría despierta la conciencia; por esto no hay que renunciar a ellas, a su enseñanza y cambiar la perspectiva de educación de esta disciplina a las personas con discapacidad intelectual”, puntualizó Gil Clemente.

Para Adriana Pérez de Bucio, la gran pregunta que resuelve este libro es el cómo hacer significativo para todos los niños, niñas y jóvenes el contenido abstracto de las matemáticas, esto a través de la interacción humana ya que, de acuerdo con Perez Carreón, el libro no es una receta, sino un camino de búsqueda mutua donde se va despertando la conciencia del alumno, como la del docente, en la observación y el aprendizaje a través del juego: “se trata de aprender juntos, y de confiar en ellos y en la diversidad humana”, mencionó.

El investigador Amozurrutia dio su visión sobre el libro y en los principios epistémicos en que éste se basa y es que, conforme a lo dicho por el doctor, toda acción social de los infantes, discapacitados y personas sin discapacidad contiene una forma integrada de emociones e ideas, y estos hechos tienen dos componentes: el primero es la estructura ética de espacio y tiempo de los entornos físicos y mentales; y el otro está en la función operativa con los significados externos.

“Aprendemos imitando a los tutores, profesores y maestros. Al hacer esto, se enfatizan a las matemáticas lógicas desde una geometría ética interna”, añadió el investigador.

En última instancia, la maestra Maass dio a conocer su parecer respecto a cómo “Matemáticas que suman: didáctica para la iniciación de los niños con discapacidad intelectual”, tiene dos conceptos clave: el puramente matemático y el de sumar, éste último visto desde la inclusión social, de voluntades y saberes; asimismo, la maestra complementó esta idea en que la suma abarca a las personas alrededor de una misma causa, confluencia de experiencias, e individuos de diferentes áreas para dialogar y dar solución a que niños con discapacidad aprendan sobre esta ciencia.

A manera de colofón, la autora compartió el enlace de las librerías en dónde se puede obtener el libro en España; en tanto a México, las personas interesadas pueden acercarse a la tienda de libros de su conveniencia para hacer el encargo para adquirirlo.

Revive la presentación del libro completa: https://www.youtube.com/watch?v=lpIMuOLZ8c&t=5713s