La cognición ha sido por tradición considerada como una empresa racional, esto es, como una serie de actividades gobernadas por normas que prescriben la utilización de procedimientos conducentes de forma apropiada a fines epistémicamente aceptables. El conocimiento, desde esta perspectiva, es un conjunto de creencias articuladas de manera coherente en estructuras proposicionales que pueden ser verdaderas o falsas. Puesto que las creencias son estados mentales de los individuos, se afirma que el estudio de las actitudes (racionales) de los sujetos frente a ciertas proposiciones o a algunos fenómenos observados constituyen el objeto de estudio primario de la epistemología. Este planteamiento individualista ha sido criticado con severidad a lo largo de las últimas cuatro décadas. Uno de los debates que ha tenido lugar es aquel que busca entender cómo debería entenderse la racionalidad humana. Algunos psicólogos cognitivos y del desarrollo han provisto al debate con evidencia significativa para afirmar, por un lado, que los seres humanos utilizamos, en nuestro razonamiento, una serie de atajos o procedimientos heurísticos que no siempre nos llevan a tener la solución correcta a un problema específico, pero que nos conducen a tomar decisiones y a actuar de manera eficaz en el ambiente en que nos encontramos inmersos. Por otro lado, los datos empíricos que arrojan los estudios de estos psicólogos los han llevado a afirmar que hay cierto tipo de continuidad entre el conocimiento ordinario y el científico. Cómo entender esta continuidad constituye uno de los problemas centrales en la literatura contemporánea. En este volumen se abordan algunas de estas problemáticas desde distintas perspectivas. Se pretende proveer un panorama amplio de los diversos intentos por sustentar la idea de que factores ajenos al individuo juegan un papel tanto en la adquisición y el desarrollo del conocimiento, como en el establecimiento de criterios de evaluación para los procesos de producción de creencias.
Introducción, por Ángeles Eraña. Hacia una racionalidad ecológica distribuida en prácticas, por Sergio F. Martínez. La racionalidad ecológica de Gigerenzer y su crítica por Martínez, por Serge Robert. Dos explicaciones alternativas del cambio conceptual, por Ángeles Eraña. Réplica a Ángeles Eraña "Dos explicaciones alternativas del cambio conceptual, por Martín Francisco Fricke. Dos variedades de contextualismo, por Jérôme Dokic. ¿De qué están hechos los pensamientos? Réplica a Dokic "Dos variedades de contextualismo", por Axel Arturo Barceló. Una teoría interaccionista y correccionista del conocimiento y la ciencia, por Serge Robert. La función cognoscitiva de la lógica: una respuesta a "una teoría interaccionista y correccionista del conocimiento y la ciencia" de Serge Robert, por Atocha Aliseda. Heurísticas sencillas para la evaluación de autoridad, por Dario Taraborelli. Comentarios a la ponencia de Dario Taraborelli "Heurísticas sencillas para la evaluación de autoridad" por Claudia Lorena García